Koncepcję „urazu moralnego” wyraźnie wysunął prof. Brett Litz w swoim przełomowym artykule z 2009 roku. Dylematy moralne często pojawiają się w gabinetach weteranów i innych osób. Przykładem dylematu moralnego jest sytuacja, w której weteran jest świadkiem molestowania seksualnego i jednocześnie pragnie zastrzelić sprawcę, aby zakończyć tę nieprzyjemną scenę. Przykre jest to, że oba scenariusze są sprzeczne z jego moralnym kompasem. Po takim dylemacie - niezależnie od wyniku - pacjenci doświadczają dręczącego poczucia winy, a jeśli to poczucie winy nie zostanie wyraźnie rozwiązane, będzie ono dręczyć pacjenta przez całe życie.

Koncepcję „urazu moralnego” wyraźnie wysunął prof. Brett Litz w swoim przełomowym artykule z 2009 roku. Dylematy moralne często pojawiają się w gabinetach weteranów i innych osób. Przykładem dylematu moralnego jest sytuacja, w której weteran jest świadkiem molestowania seksualnego i jednocześnie pragnie zastrzelić sprawcę, aby zakończyć tę nieprzyjemną scenę. Przykre jest to, że oba scenariusze są sprzeczne z jego moralnym kompasem. Po takim dylemacie - niezależnie od wyniku - pacjenci doświadczają dręczącego poczucia winy, a jeśli to poczucie winy nie zostanie wyraźnie rozwiązane, będzie ono dręczyć pacjenta przez całe życie.

Koncepcję „urazu moralnego” wyraźnie wysunął prof. Brett Litz w swoim przełomowym artykule z 2009 roku. Dylematy moralne często pojawiają się w gabinetach weteranów i innych osób. Przykładem dylematu moralnego jest sytuacja, w której weteran jest świadkiem molestowania seksualnego i jednocześnie pragnie zastrzelić sprawcę, aby zakończyć tę nieprzyjemną scenę. Przykre jest to, że oba scenariusze są sprzeczne z jego moralnym kompasem. Po takim dylemacie - niezależnie od wyniku - pacjenci doświadczają dręczącego poczucia winy, a jeśli to poczucie winy nie zostanie wyraźnie rozwiązane, będzie ono dręczyć pacjenta przez całe życie.